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REGIONALISME

Existant depuis 1791, les Editions Lacour sont issues de la tradition du colportage. Suivant le chemin de leurs ancêtres qui sillonnaient les routes pour diffuser des livres, les Editions Lacour restent en quête de textes rares à... Regionalisme 

THEMATIQUE

Cette rubrique vous propose un classement thématique des ouvrages des Editions Lacour. Vous y trouverez des œuvres spécialisées sur des sujets aussi passionnants et variés que l’histoire, la gastronomie ou... Thematique 

Ebauche d'une description abrégée du département de l'Ariège

Ebauche d'une description abrégée du département de l'Ariège MERCADIER jean-baptiste

Ancien territoire du département; ses limites; de l'Andorre; son administration; ses tribunaux; ses lois; sa police; son sol; ses redevances; ses usages envers quelques villages français; ses ressources publiques; sa sujétion à l'Intendant  de Perpignan etc ...

Eustache Pradel

Eustache Pradel MARCELLIN désiré

Eustache Pradel, né le 25 Mars 1833 à Valmeinier, fut le premier instituteur patenté de la commune avec Jean Chrysostome Albrieux. Auparavant le maître d'école devait se munir d'un certificat de bonnes moeurs et de fidélité à l'accomplissement des devoirs religieux, délivré par l'évêque du lieu. En 1858, il enseigna deux ans sous le régime Sarde. En 1860, il devint Instituteur communal et secrétaire de mairie. Il prit sa retraite en 1880 pour se consacrer aux travaux des champs. Mon oncle Louis me disait qu'avant-guerre beaucoup de familles avaient un sobriquet: les Pradel des Deuchères étaient appelés "Les Eustache". Il était donc une référence.

Notice historique sur les Templiers Modernes ou Johannites

Notice historique sur les Templiers Modernes ou Johannites BERNARD-RAYMOND F.

Tout le monde connaît la tragique histoire de cet ordre militaire et monastique, dont les membres étaient appelés les pauvres chevaliers de la Sainte-Cité, les soldats du Christ, la milice de Salomon, et plus communément les Templiers. On sait qu'il dut sa fondation à quelques croisés français qui, sous la conduite de Godefroy de Bouillon, contribuèrent à la conquête de la Palestine. Ces croisés s'étaient consacrés à la pratique des vertus chrétiennes et militaires et principalement à défendre, contre les attaques et les brigandages des musulmans, les pélerins qui, de tous les points de l'Europe, se rendaient à Jérusalem pour y adorer les saints-lieux. En peu de temps, leur nombre devint considérable; et, en 1125, le concile de Troyes approuva leur institution, et chargea Saint-Bernard, abbé de Citeaux, qui siégeait dans son sein, de leur donner une règle. Les templiers se firent remarquer sur les champs de bataille par une bravoure peu commune. Bientôt la chrétienté retentit du bruit de leurs exploits; les rois comblèrent de richesses; ils possédèrent à titre de fiefs de nombreux domaines: ce fut cette puissance qui plus tard causa leur perte. Peu à peu, ils dégénèrent des vertus de leurs fondateurs; ils violèrent sans scrupule leurs voeux de chasteté et d'obéissance; leur ivrognerie devint proverbiale; ils formentèrent, notamment en France, des séditions et des soulèvements. Leurs excès de toute nature leur attirèrent la haine des rois, du clergé et du peuple, et ils finirent par être assassinés, leur grand maître, Jacques Molay, fut brûlé vif à Paris, en 1314.

L'épopée cévenole

L'épopée cévenole BOURGUE daniel

Les chemins de la réforme sont deux voies issues de la même base. A la fois religieuse et politiques, elles conduisent, de l'obscurantisme du pouvoir au siècle des lumières. Cette longue histoire, va des cathares à la révolution, de Philippe le Bel à Louis XVI, et s'étend sur plus de trois siècles d'évolutions spirituelles: de la superstition à la vérité, du surnaturel à la réalité, de l'oppression à la liberté. Primitivement affublés du nom péjoratif de Gueux en Belgique et de Parpaillots en France, les premiers étaient des adeptes de Luther, et les seconds de Calvin. Scandalisés de tous deux par le comportement de l'Eglise catholique romaine ils ne prônaient pas un schisme mais une réforme profonde dictée par le respect des textes sacrés. En France, les huguenots qui leurs succédèrent croyaient que la vérité de l'évangile finirait par triompher, et que le parti huguenot accèderait ainsi au pouvoir. Malheureusement le massacre de la Saint-Barthélémy brisa ces nobles espérances, et seuls les camisards continuèrent leur lutte pour la liberté de conscience avant d'être vaincus et discrédité par le pouvoir.


Descendant de cathares et de vaudois, Daniel Bourgue, né en 1937, a désiré, dans ses écrits, honorer la mémoire de ses ancêtres illustres. Il a ainsi réédité les poèmes du félibre de Gordes dans "Occitania" et la thèse du pasteur Brenez dans un ouvrage précédent.


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Géographie du département de la Charente

Géographie du département de la Charente JOANNE adolphe

Le département de la Charente a pris son nom du fleuve étroit, mais profond et limpide, qu'Henri IV appelait le plus beau ruisseau de son royaume, la Charente, qui y arrose une gracieuse et verte vallée. Il a été formé, en 1790, de territoires appartenant jadis à quatre des provinces qui constituaient alors la France: l'Angoumois a fourni 456 322 hectares; la Saintonge 69476; le Poitou 43711; la Manche 18734. 5995 hectares ont été fournis, en outre, par le Limousin et par le Périgord.

Le bon sens au pouvoir

Le bon sens au pouvoir BOURBON-PARME (prince Charles-Emmanuel de )



Dans quelle société française voulons nous vivre ?
L'envie de partager un amour lucide pour la France a constitué le fil conducteur des thèmes abordés par Charles-Emmanuel de Bourbon-Parme. L'auteur redonne également du sens à la fierté d'être français. Ses pages offrent une envie neuve de s'investir davantage dans la vie publique ! Préserver nos valeurs devient un enjeu brûlant en 2016.. Les échéances de 2017 ne supporterons pas le manque de courage que l'on observe actuellement ! La doxa officielle étouffe toute réflexion et toute initiative novatrice.
Ne faut-il pas s'en affranchir ? Charles-Emmanuel de Bourbon-Parme lance ainsi une initiative optimiste et tonique à se libérer des chaînes et des violences qui compromettent l'avenir de notre pays. Ecrit entre 2014 et janvier 2016, n'est-il pas temps de rechercher un nouveau modèle politique ? N'est-ce pas urgent ? Ses propositions ouvrent un débat d'intelligence et de volonté. Or là où s'exprime une volonté s'ouvre toujours un chemin.

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